第47章(3/3)

nbsp; &esp;&esp;他修志的地方，曾经是李氏祠堂。

&esp;&esp;等李司净再来的时候，李氏祠堂已经换了老旧的牌匾，挂上了“贤良资料馆”的正经牌。

&esp;&esp;和外公日记里写的废弃祠堂，截然不同。

&esp;&esp;拆的门楣，又重新补好。

&esp;&esp;刮烂的画，又心描绘。

&esp;&esp;步这方祠堂，没有牌位、没有神像，举目可见的是远大山，如同画作一般，框了戏台砸空的后墙。

&esp;&esp;李司净刚一去，就听到了解说的声音。

&esp;&esp;“敬神山的祭祀习俗，可以追溯到公元前1046年的周朝，贤良镇地山脚，依山傍，成为了周朝人上山的必经之路。古代有祭祀天地祖先，寻求风调雨顺、五谷丰登的习俗，所以贤良镇一直保持着祭祀神山的传统，在正月初一的良辰吉日，开始一场独特的祭祀活动。”

&esp;&esp;解说词里，早就没有外公告诉李司净的容。

&esp;&esp;即便是费一生重修的祭祀典籍和地方志，也会在各人经手后，丢失真相，面目全非。

&esp;&esp;所以李司净才会在《箱》剧本里写敬神山大祭的一幕——

&esp;&esp;林荫回到李家村收拾外公遗，正逢敬神山三年一次大祭祀。

&esp;&esp;夜晚灯火煌煌，人声鼎沸，以正月初一的暮时为吉，燃起能够烧得三天三夜的彻夜明火。

&esp;&esp;在嬉笑吵闹，和平安宁的旅游庆典之，林荫将要见到，传承千年祭祀的背后，真正血淋淋的屠杀和献祭。

&esp;&esp;这一幕他们要实景拍摄。

&esp;&esp;当地大力支持，给他们剧组提供了各资料，好趁着电影祭祀庆典的宣传，带动人文旅游经济。

&esp;&esp;距离祭祀还有两个多月，贤良镇已经开始起了准备。

&esp;&esp;随可见大红大绿的祭祀绳结，将曾经蛮荒、血腥的传统，装成了温无害的文化。

&esp;&esp;演员们早早照安排，仔细去听解说的讲述。

&esp;&esp;千篇一律的讲解，李司净听过太多，他到了地方，也只是安静的站在资料馆那座石框山景之前，眺望远的敬神山。

&esp;&esp;不一会儿，大影帝偷溜过来，凑到李司净跟前。

&esp;&esp;“脸不好？”迎渡问他，“要不然我帮你算一卦？”

&esp;&esp;李司净瞥他一。

&esp;&esp;迎渡的脾气，倒是跟日记上的林东方如一辙。