第十部那本小册子记载的神秘事件(4/5)

形之，树，就是他的。那么，是不是这时候若有人伐树，他会到疼痛？

林玉声没有说及这一，当然，这也不能怪他，因为当时只有他一人，并没有人在这时在树上砍一刀或是折断一树枝，使他可以“有觉”

还有我不明白的是，当时，一起死去的，除了林玉声之外，还有十六名士兵。这十六名士兵的形，又如何呢？他们的灵魂又到哪里去了？是了附近的树中，还是了其它什么东西之中？

何以灵魂可以其它东西之中？中国古时的传说，虽然常有“孤魂野鬼，依附草木”之说，但是林玉声的记载中那样的，我还是第一次接到。

我呆呆地想着，心里难怪计四叔看了之后，除了“我不相信”、“我不明白”之外，本没有别的话可说。这时，如果有人问我，我的想怎样，相信除了这八个字外，我也没有什么可说的了。

我呆了很久，林玉声的日记还没有完，我再继续向面看去。

以后的一切，全是说他如何定居之后的形，都十分简单，显然是他已真正到，人生百年，如过烟云，连他自己的婚事，也只有六个字的记载：“娶妻，未能免俗。”

一直到最后一分，看来好像是另外加上去的，纸质略有不同。

这几页之中，记载着林玉声一生之中，最后几天的事，我再将之介绍来：“年事已老，力日衰，躯壳可用之日无多矣。近半年来，用尽方法，想使魂魄离，但并不能成功，曾试独自静坐四日夜，饿至只存一息，腹痛如刀割，全虚浮，但总不能如愿。

曾想自尽，自尽在我而言，轻而易举，绝无留恋残躯之意。但弃却残躯之后，是否魂魄可以自由？若万一不能，又当如何？思之再三，唯一办法，是再赴旧地。

我魂魄曾两度一株大树，在大树之中留存。当时景，回想之际，虽不如意，但树龄千年，胜于残躯，或可逐渐悟自由来去，永存不灭之。

世事无可牵挂，未来至不可测，究竟如何，我不敢说，我不敢说。”

最后一段相当短。

想来，林玉声其时，年纪已老，他写了那一段文字之后，就离开了家，再到猫爪坳去。

在林玉声这段记载之，另外夹着一张纸，是用钢笔写的，是林渊看了他祖上的日记后所写来的，我将之一并转述来。

记载可能是分几次写来的，其间很清楚表现了林渊的思索过程，每一段，我都用符号将之分开来。

这事，实在是不可信的，只好当是“聊斋志异”或“不语”的外一章。

（这是林渊最早的反应，不信，很自然。）

再细看了一遍，心中犹豫难决，玉声公的记载，如此详细，又将这本册，放在这样隐蔽的一个所在，决不会是一无意识的行动。

“发现此册之后，祸福难料。”是什么意思？是肯定看到册中记载的人，会像他一样，也到那株大树旁去求躯的解脱？

玉声公不知成功了没有？算来只有百年，对于一株大树而言，百年不算什么，玉声公当年若成功，他的魂魄，至今还在树中？是则真正不可思谦之极矣！

（这是林渊第二个反应，从他写来的看来，他已经经过一定程度的思索，开始想到了一新的问题，并不像才开始那样，抱着本不信的态度。他至少已经想到，人有灵魂，也怀疑到了灵魂和躯脱离的可能。）

连日难眠，神思恍惚，愈想愈觉得事奇怪。魂魄若能依附一株大树而存在，可见可闻，那么，灵魂是一“活”的状态存在着。是不是一定要有生命的，才可以使灵魂有这形式的存在呢？

如果只有有生命的才有这个力量，是不是只限于植？如果灵魂一株大树，形就如同玉声公记载的那样。如果一株弱草呢！又如果，动也有这力量，灵魂了一条狗、一只蚱蜢之后，形又如何？

再如果，没有生命的，也可供灵魂的话，那么形又如何？设想灵魂如果了一粒尘埃之中，随风飘，那岂不是无所不在？

愈想愈使人觉得迷惘，这是人类知识范围之外的事。

（这是林渊第三阶段的思索了，一连串的“如果”表示他在那几天之中真是神思恍惚，不断在想着这个问题。从林渊的记载，结合林老太太的叙述来看，林老太太的叙述很真实，林渊在发现了那小册之后的几天之中，一直思索着这个人类生命秘奥的大问题，他自然无法和妻讨论。）